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PO文学 > 穿越重生 > 灭明 > 第576章 保甲制度
  扎嘎德是不同意“入汉籍、奉天主”的,虽然看到天命军强大的战斗力,连实力比蒙古人强大得多的藏人,都被消灭了大半,如果天命愿意,答思麻万户所内的藏人,不分老幼,可能被屠尽。
  他依然想要保住蒙古人独立的状态,哪怕让出部分财务,他甚至向王鹏暗示,用部落的女人去讨好天命军的指挥官。
  王鹏断然拒绝了他的任何要求,要么完全遵守天命军的律法,要么成为天命军的敌人,没有第三天条道路。
  扎嘎德犹豫不决,王鹏告诉他,自己曾经也是蒙古人,如今黄金家族已经绝嗣,蒙古人已经不存在了,漠南蒙古各部,已经归顺了女真人,而边墙附近的蒙古人,以后归顺了汉人!
  这样的话语,如同天方夜谭,扎嘎德的脑子几乎爆炸了,他这些年苦苦支撑做不肯归降藏人,就是指望有朝一日,大批蒙古部落南下,为自己这样的的小部落撑腰,可是如今,他的希望彻底破灭了……
  答思麻万户所附近,蒙古人越来越少,到了他的手上,连同老弱妇孺在内,不过千人,就他手上这点人口、牲畜,迟早是要被吞并的,不是被藏人吞并,就是被汉人吞并!
  当扎嘎德听说王鹏就是来自黄金家族的察哈尔部时,他的心思出现了松动,经过与部落头人们紧急磋商,最后接受了王鹏的建议,正式归顺天命军。
  与藏人不同,扎嘎德没有与天命军进行过战斗,属于主动归顺,李自成并没有给蒙古人任何惩罚,甚至他们在城外的牧场都没多少变化,基本上保持着原样。
  但是,从根子上,他们已经发生了质的变化,在人口登记的时候,天命军的文书就告诉他们,从这一刻开始,他们已经是汉人了,必须忘记以前的蒙古人身份。
  答思麻万户所已经更名海南府,海南天主教堂会着人来向他们传道,无论他们以前是信奉长生天,还是佛祖,从今以后,他们只能改奉佛祖了。
  虽然汉人没有夺走他们的牧场,但海南府的官员,将给他们重新划分牧场,明确到户,先现有的人丁为基础,参照牲畜的数量。
  城内和城外的蒙古人,实行定居、畜牧,以十户为一甲,设甲长一人,平日管理这十户;十甲为一保,设保正一人,管理自己属下的十甲。
  甲长和保正平日协助官府向牧民征收赋税,他们没有俸禄,但官府会在城南的集市上,给他们划分一块土地,他们可以优先出售自己手中的财物。
  特别优秀的甲长、保正,将来可以吸收到府里任吏员,吏员的品级虽然低于官员,但有俸禄。
  甲长、保正对自己属下的百姓,承担连带责任,一人逃亡,全家受罚;一家逃亡,全甲受罚;一甲逃亡,全保受罚。
  所有百姓,包括甲长、保正在内,全部要想府里纳税,税率为十五税一,但府里会根据牧民的实际收入情形,酌情减免赋税,但不得增加赋税。
  这种条条框框的限制,让蒙古人十分不舒服,但他们也不是没有好处,至少他们不会受到欺压,向以前藏人动辄屠杀蒙古人的事,以后绝对不会发生,从此以后,整个海南府,大家同为汉族了,官府会保护每一户百姓的合法利益。
  其次,所有人的牧场、财物等,都会得到官府的保护,任何人不得随意侵犯。
  失去了原来的自由自在,得到的是人生和财物方面的保护,至少这些蒙古人不用担心,什么时间走在大街上,走着就没了。
  王鹏还特意关照这些蒙古人,以后只要为天命都督府立功,还能得到额外的奖励,如果加入狼骑兵,还可以劫掠弱小的部落。
  最后这一条,扎嘎德最是感兴趣,可惜现在狼骑兵不太缺人手,王鹏只是上次在城外战斗的时候,死了数名士兵,现在要补缺,从蒙古人中征召了数人。
  不过,王鹏向扎嘎德保证,如果他愿意,将来狼骑兵出征的时候,可以带上他,如果有斩获,大家都有份,扎嘎德为表忠心,取汉名的时候,就用了王鹏的姓,更名为王鹭。
  蒙古人的事,安排得差不多了,江源方才赶到海南府,李自成让他立即接任海南知府,然后按照对待蒙古人的“保甲”制度,将藏人安排到位。
  在海南天主教堂关押的藏人,已经被燕本宫折磨得差不多了,大部分藏人已经先后接受了洗礼,正式成为天主教的信徒,陆续返回家中,与家人团聚。
  江源依照天命都督府颁布施行的《土地律》,按照男丁的数量,给每户百姓重新分发耕地和牧场。
  藏人与蒙古人完全游牧不同,他们处于半农半牧状态,既蓄养牲畜,又从事农耕,只不过他们耕作的不是汉人的冬小麦,而是以青稞为主,产量极低。
  不过,这样的生活方式,对于李自成要求的定居、畜牧,更加容易接受,江源在推行保甲制度的时候,并没有遇到明显的阻力,见藏人一概凶悍的性子,便依次打开城门,允许百姓自由出入。
  李自成留下第二营的五百骑兵,用于维持城内的治安和秩序,他这带着李过、王鹏和剩余的骑兵,开始在城外清缴。
  与城内人口相对集中的情形相比,城外的百姓比较分散,多是依山傍水,在水草丰富、地势平坦的小型山谷、河谷中,建立一些村落,村落一般都不大,缺少城墙的护卫,并没有自保的能力。
  天命军骑兵的到来,他们只有俯首挨宰的份。
  李自成并不愿制造太多的杀戮,只要他们接受天命都督府的律令,就可以基本维持原状,只是要“入汉籍、奉天主”,重新分配土地,向海南府缴纳赋税,遵循保甲制度。
  他担心百姓一时记不住这些,每过一村,便留下人手,对村中的甲长、保正集中培训,再由他们向百姓广为宣传。
  百姓没得选择,在甜美国军的骑兵面前,他们要么接受,要么死!
  对百姓来说,唯一的好处,就是从此以后,他们已经是汉人的一员,海南府会保护他们的安全,即便受到欺负,也可以上府县去告状。
  李自成沿着恰不恰河行军时,发现沿河地区有大片的山前倾斜平原,相当于梯形田,如果开发出来,倒是不错的耕地,虽然不算开阔,却是水源旺盛,如果依照山势,开辟为数个村落,应该能养活不少人口。
  海南府就在恰不恰河的中游,如果在海南府的南北立下一些汉人村落,既能拱卫海南府,又有利于加快海南府的汉化,便有心迁入五百至一千的流民男丁。
  此处距离陕西,实在有些远,流民肯来长途跋涉来到这块远离西宁的土地吗?
  李自成的脑中忽地闪现出一丝灵光,对就这么办!
  他着人告诉江源,海南府南北,沿着恰不恰河的位置,土地不得分发,留待迁入的汉人!
  数日时间,骑兵主要是威慑,并没有什么战斗,李自成已经将海南府周围荡平,百姓都按照蒙古人、藏人的法子,全部归为汉籍。
  也有少数不开眼的人,天命军没有时间与他们讲理,其实也讲不清,只能采用武力了,骑兵不仅仅具有威慑作用,必要的时候,也会动刀子,百姓若是不服,只能上天堂向天主告状了。
  每一次的变革,都会伴随着血腥,李自成亲自参与村落的归化,就是希望血腥少一些,尽量不要给当地的百姓,留下永久的心灵苍伤。
  李自成唯一有些遗憾的,就是海南府几乎没有汉人,暂时无法推广汉话,只能一步步来了。
  现在的海南府,尚不能与陇右的兰州府、洮州府连成一片,需要继续向各个方向扩张。
  李自成原本看重的,乃是东南方向,沿着这个方向扩张,海南府便可以与陇右连成一片,将来只要财力允许,就可以沿着山谷修筑道路,让海南府真正成为汉地。
  不过,来到海南府之后,他倒是更看重西面。
  西海南岸的库库诺尔岭,与南面几乎平行的鄂拉山,围城一大块盆地,沙珠玉河就是沿着这个狭长的盆地,一直延伸到海南府,然后汇入恰不恰河,注入黄河。
  两山夹为盆地,又有河流贯穿全境,如果在汉地,那是绝好的农耕之地,只是不知道,这里的降水如何。
  即便不能成为农耕之地,至少也是一处优良的牧场,能牧牛牧马,就能养活人口,而且,藏人善于种植青稞,青稞耐寒、耐寒,也许能在盆地生长。
  李自成沿着沙珠玉河上行了百里,还是没有尽头,发现沿途的人口并不多,方才放弃了,因为没有行军地图参照,他不知道这块狭长的盆地,是否一直延伸至青藏高原深处。
  在没有足够的实力和精力之前,他暂时不想撬动高原上的藏人,李自成设置海南府的目的,只是从西南方向拱卫西宁。
  西宁是天命都督府属地的重镇,当他将主要精力、军力投放在东方的时候,千万不要被青藏高原上未开化的民族偷袭了才好。
  李自成见沿途并没有人口聚集的地方,问了向导,原来多是盐碱地,牧草并不丰盛。
  既然人口不足,暂时就不用立县了,李自成回到海南府的时候,只是嘱咐知府江源,在合适的时间,着人探寻这块盆地的源头,能否在源头设立县镇,或是关隘,做为海南府西部的第一道防线。