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PO文学 > 穿越重生 > 灭明 > 第375章 信徒与宗教
  汤若望是虔诚的天主教徒,只要天主的福音能广泛传播,对他来说,已经足够了,况且天主教能在西宁、陇右地区广泛传播,离不开李自成的大力支持,可以说,没有李自成的各种支持,天主教绝对不会在西宁、陇右地区开花、结果。
  西宁与陇右地区的天主信徒,光登记在册的就超过万人,加上这些信徒的亲属、外围正在观望的潜在信徒,恐怕还有好几万人,传播的速度远远超出他的想象,如果李自成出任教皇,以他的手段和策略,传播的范围和深度肯定还会增加。
  假以时日,李自成的天命军能席卷整个大明……也许天主的福音,也会随着天命军的步伐,在整个大明的土地上遍地开花……
  对汤若望来说,现在他的地位,实际上也是在李自成之下,即便李自成出任教皇,也没什么区别,在天主教内部,他是主教,一人之下,万人之上!
  “由本都督出任教皇,汤先生放心,天主教定会传播得更快!”
  李自成心中大喜,只要汤若望认可,他这个教皇的身份,应该没有什么悬念了,至于欧洲的罗马教皇,大明与欧洲相距太远了,暂时没有交往,更谈不上冲突。
  对于他来说,能出任天主教的教皇,那就一教之主,至少在大明的土地上,他就是教主,可以将天主教掌控于之间的手中,不至于让天主教像恐怖教那样,走上干政的路子。
  至少天主教这股力量,不能成为天命军发展的负能量。
  作为教皇,将来可以根据自己的需要,修正教义,待得天下安宁,再寻找合适的人选,将教皇之位推出去,并且立下“天主教不得干政”的律法,让天主教成为自己收服民心、扩张属地的工具。
  他最初决定在西宁地区推广天主教,并非是为了收拢汤若望,而是为了归化当地的异族。
  西宁地区,汉人的数量并不占据绝对的优势,藏民信佛,蒙古人崇拜长生天,随着蒙古人南下乌斯藏、朵甘都司,蒙藏逐渐合流,大有一统的趋势。
  最让李自成头疼的,是回人、撒拉尔人有着异域风情的民族,全民信奉恐怖教。
  在后世,恐怖教徒在全世界制造恐怖事件,是世界上最大的灾难之一,连超级大国都是束手无策。
  李自成也明白,恐怖教之所以走上恐怖的道路,是因为在恐怖教的主流地区,一直遭受着超级大国的打压、欺凌,特别是并不信奉恐怖教的国家,也对这一地区充满野心,从俄罗斯到英法,再到独霸天下的美国。
  他们的遭遇令人同情,但反抗的方式太过极端,甚至会波及平民,必须及早根除,至少在中央之国的国内和周边,不能与恐怖教有染。
  来到西宁之后,李自成对恐怖教有了新的认识,这也是他消灭撒拉尔人的根本原因。撒拉尔人不远万里,最初来到黄河两岸定居的时候,不过百十人,经过数百年的发展,不但没有被汉人同化,反而以婚姻为诱导,同化了不少汉人、土人,人数达到数千之多,恐怖教的凝聚力,由此可见一斑。
  从短期目标来说,李自成要消灭大小土司,让属地上的所有百姓,向天命军纳粮纳税,从长期目标来说,李自成最终要建立一个单一民族的国家,避免像俄罗斯、南斯拉夫那样,因国内民族#矛盾导致国家分裂。
  信教的民族,百姓特别狂热,凝聚力也是特别强大,即便亡国,百姓也会凝聚在宗教大旗之下,要掌控这样的民族,要么消灭他们的肉体,要么消灭他们的宗教。
  太多的杀戮,不仅有违天和,也会损失大量的门口,在这个科技极度落后的时代,人口的数量,是综合国力最重要的指标,李自成需要扩军,需要百姓种植粮食,所以,他主要选择了第二天道路——消灭恐怖教,以及其它的宗教,代之以统一的现在宗教!
  如果没有消灭信徒的肉体,就想直接消灭一种宗教,基本上是不可能的,信徒狂热的血脉,不会因为国家的灭亡、个人生活的窘境而发生任何改变。
  因为犹太教的存在,犹太人被阿拉伯人灭国数百年,最终还是在原先的国土上,建立了以色列这个国家。
  恐怖教信徒马和,全家被杀,自己成了战俘,被阉割后成了永乐帝的宫中太监,他可以忘记自己的父母,却没有忘记自己的宗教,他的一生,唯一的愿望便是去恐怖教的圣地朝拜。
  得到永乐帝信任的马和,被赐“郑”姓,架着当时世界上最大的船队,七下西洋,后人以为他是帮助永乐帝寻找失踪的建文帝朱允炆,实际上他是在实现自己的“朝圣”梦想。
  最后一次下西洋时,郑和积劳成疾死于归途中,他遗嘱的归属,不是他的家乡云南,也不是他曾经风光过的北京,而是葬于南亚次大陆最南端的古里王国——一个下西洋才结识的地方,当时恐怖教的圣地之一。
  要想让信徒割裂宗教,必须先诋毁、污蔑旧的宗教,破坏它在信徒心中的形象,然后以新的宗教取而代之。
  所以,李自成才选择天主教。
  天主教相对温和,即便在欧洲,对后世的政治生活也没有多少影响,这是他看中天主教、与汤若望一拍即合的最重要的原因。
  以统一的天主教代替各种宗教,以大汉民族博大胸怀归化所有的边缘民族,让边缘民族消失在汉人的洪流之中,这就是李自成不惜用经济、行政、军事手段推行天主教的根本原因。
  尽管与汤若望出发点不同,但两人殊途同归,他们的目标是一致的,都是希望推广天主教,所以暂时没有根本性的矛盾,无非是西宁地区的天主教,究竟由谁掌控。
  李自成未雨绸缪,天主的信徒已经过万,而且还在快速上升,因为宗教的原因,信徒身上蕴藏着巨大的能量,一旦失控,后果不堪设想,他也许会沦为中央之国的历史罪人。
  天主教的发展方向,必须完全掌控在自己的手中,这对中央之国、对天命军的发展、对天主教本身,都是极为有利的。
  以“教皇”的身份,适度被信徒神化,形成一个绝对的核心人物,更有利于天命军的发展。
  而且,他的身上,有着后世数百年的经验和大局方向,完全配得上信徒、百姓们的神化。
  送走汤若望,李自成正在思索天主教的发展方向,以及有哪些教义需要改动,何小米急匆匆赶来了,“大都督,来自固关的紧急讯息!”
  “固关?”李自成顿时一惊,他最忧心的便是固关,你最怕什么,来的就会是什么,“快拿过来!”
  何小米只知道是紧急讯息,却并不知道内容,见李自成面色一凜,顿时感觉到空气也随着紧张起来,小心地将讯息递过去。
  李自成接过讯息,打开一看,不禁又惊又喜。
  惊的是洪承畴的大兵已经南下,显然是冲着固关来的,他在西宁的安逸日子,怕是要告一段落了。
  喜的还是洪承畴即将南下,该来的总是会来,迟来不如早来,等待,比战斗本身,更加让人煎熬,他和天命军,已经准备好了。
  曹文诏只能算是洪承畴的先锋,为洪承畴的大军探寻天命军的虚实,曹文诏损兵折将,洪承畴定会吃惊不小,从而更加重视天命军,但曹文诏部损失的那两三千兵马,显然没有动摇陕西军的根本,洪承畴也绝不会任由天命军一步步坐大,最终成为强劲的对手。
  洪承畴的南下,是意料之中的事,只争来早与来迟。
  打完这一仗,洪承畴一旦战败,陇右应该就会稳定了,至于战败,李自成没有想过,天命军的主力都在固关,万一战败,恐怕只能沦为流寇了。
  李自成身在西宁,心却早已飞向固关,与马有水部一起拱卫着固关城,他已经期待很久了。
  “小米,立即飞鸽传书固关,让有水做好一切准备,本都督随后便到!”
  “是,大都督!”何小米行过礼离开之后,立即去寻找信鸽兵,向固关传达李自成的最新指示。
  李自成独自盘算着,没有军事参谋之类文职人员的辅助,什么都要靠自己,他必须比洪承畴想得深、想得远、想得全面,才能立于不败之地。
  固关以及它的大后方清水县,已经储存了大量的粮食,兰州还有二十万石粮食,储备在皋兰山中,粮草根本不缺。
  火器局刚刚给固关运送了四百余支步枪和大量的子弹,如果及时成军,马有水部的两个千户,已经是武装到牙齿了,这已经是天命军一大半的步枪,加上周宾部,天命军现有的步枪,固关占了七成以上。
  还有榴弹炮,火器局一共铸造了四门,加上二十余枚开花弹,这可是新型的利器。
  除了这些物资,天命军在固关投放的兵力,包括在后方安戎关的李过,已经达到四个千户,超过总兵力的一半,除非军情紧急,暂时不会再向固关派出援兵了。